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看大秦帝国后反思法家思想的当代价值

法家   点击量 : 127  

1天前    作者 : 众妙之门

  摘要:很多人喜欢看《大秦帝国》,也喜欢看关于商鞅的部分。太棒了,太棒了!战国时期,周王室衰落,诸侯国争霸,天下纷争。当时的秦国地处边陲,经常受到中原各国的歧视,经常受到西戎、北夷曲等草原民族的骚扰。秦孝公即位后,一心强秦,广纳天下贤士,大展宏图。魏人商鞅本来去魏国,希望能像吴起一样辅佐魏主,建立霸权,却得

很多人喜欢看《大秦帝国》,也喜欢看关于商鞅的部分。太棒了,太棒了!

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战国时期,周王室衰落,诸侯国争霸,天下纷争。当时的秦国地处边陲,经常受到中原各国的歧视,经常受到西戎、北夷曲等草原民族的骚扰。秦孝公即位后,一心强秦,广纳天下贤士,大展宏图。魏人商鞅本来去魏国,希望能像吴起一样辅佐魏主,建立霸权,却得不到重用。于是他向西来到了寒冷刺骨的秦国,国君和大臣们的会面就此开始。


秦孝公求贤若渴,但来往的“圣贤”也不少,有东方六国的大门大弟子、儒家、道家、墨家等。,这些都不符合他们的志向。这一天,商鞅来了。第一天,商鞅给秦孝公讲了三皇五帝,她的丈夫黄三无言以对,于是天下没有信用。帝,身为天地,有言有令,天下太平;王子们做出了他们的贡献,而人们不知道为什么。君主应该做这个皇帝的方式。秦孝公睡着了。第二次,商鞅又来拜访。这一次他换了个道学的话题,讲的是夏、商、周三王,他们统治世界,由王统治,顺道控制人,说服他们,立下时刻准备衰落,四海会通,皇位不废。虽然有铁甲兵,但是没有战斗的危险。毫无疑问,君在臣,臣在主,国定主和,臣以义退,也可以美而无害。王者内圣是王者外君,治国为王。秦孝公又睡着了,他在心里冥想。世界上有这样的“圣贤”。在秦孝公手下的推荐下,商鞅第三次访问了秦孝公。秦孝公已经对商鞅不抱希望,开始打瞌睡,准备提前结束这场无聊的评书。商鞅谈到了吴起的变法,并从吴起出发,分析了当时战国时期魏、齐、楚三大强国变法的得失,从而引出了自己的《治秦九论》,其核心点是加强君权,削弱贵族特权,即法家的王者霸道思想。商鞅霸道的思想,听到秦孝公的痴情,使他们一拍即合,君臣结合,千古形成。


秦商鞅变法改变了战国七雄的地位,秦国之外再无强国。先是吴起变法,再是商鞅变法,再是李斯辅佐始皇帝统一全国,都是靠法家加强的,所以很多人推崇法家。

古代君主治国,一般用儒法,外用儒法。法家思想最适合乱世抑乱用重典。严惩,决战,果断决定。在盛世或者和平年代,法家会觉得过于苛刻,不受约束,至少表面上影响社会和谐,甚至形成恐怖的社会风气。外儒内法之治是治国的最高境界。其实并不适合现在的社会管理,企业管理,外儒内法,外圆内方。


儒释道在各自的历史时期都发挥了积极的作用。一个朝代初期,积贫积弱,黄老无为思想盛行,让利于民;国家强大了,开始重视教育礼仪和人才选拔,于是儒家开始流行。乱世,要严刑峻法,要打乱。


在今天,传统文化思想仍然有很多积极的意义。法家提倡的以结果为导向的奖惩评价机制,任人唯贤而不是任人唯亲的选拔标准,把销售团队变成了虎狼之师,符合我们业务团队的管理。另外,管理层当然要给予人文关怀,这是外儒内法的智慧。

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