看大秦帝国后反思法家思想的当代价值

很多人喜欢看《大秦帝国》，也喜欢看关于商鞅的部分。太棒了，太棒了！

战国时期，周王室衰落，诸侯国争霸，天下纷争。当时的秦国地处边陲，经常受到中原各国的歧视，经常受到西戎、北夷曲等草原民族的骚扰。秦孝公即位后，一心强秦，广纳天下贤士，大展宏图。魏人商鞅本来去魏国，希望能像吴起一样辅佐魏主，建立霸权，却得不到重用。于是他向西来到了寒冷刺骨的秦国，国君和大臣们的会面就此开始。

秦孝公求贤若渴，但来往的“圣贤”也不少，有东方六国的大门大弟子、儒家、道家、墨家等。，这些都不符合他们的志向。这一天，商鞅来了。第一天，商鞅给秦孝公讲了三皇五帝，她的丈夫黄三无言以对，于是天下没有信用。帝，身为天地，有言有令，天下太平；王子们做出了他们的贡献，而人们不知道为什么。君主应该做这个皇帝的方式。秦孝公睡着了。第二次，商鞅又来拜访。这一次他换了个道学的话题，讲的是夏、商、周三王，他们统治世界，由王统治，顺道控制人，说服他们，立下时刻准备衰落，四海会通，皇位不废。虽然有铁甲兵，但是没有战斗的危险。毫无疑问，君在臣，臣在主，国定主和，臣以义退，也可以美而无害。王者内圣是王者外君，治国为王。秦孝公又睡着了，他在心里冥想。世界上有这样的“圣贤”。在秦孝公手下的推荐下，商鞅第三次访问了秦孝公。秦孝公已经对商鞅不抱希望，开始打瞌睡，准备提前结束这场无聊的评书。商鞅谈到了吴起的变法，并从吴起出发，分析了当时战国时期魏、齐、楚三大强国变法的得失，从而引出了自己的《治秦九论》，其核心点是加强君权，削弱贵族特权，即法家的王者霸道思想。商鞅霸道的思想，听到秦孝公的痴情，使他们一拍即合，君臣结合，千古形成。

秦商鞅变法改变了战国七雄的地位，秦国之外再无强国。先是吴起变法，再是商鞅变法，再是李斯辅佐始皇帝统一全国，都是靠法家加强的，所以很多人推崇法家。

古代君主治国，一般用儒法，外用儒法。法家思想最适合乱世抑乱用重典。严惩，决战，果断决定。在盛世或者和平年代，法家会觉得过于苛刻，不受约束，至少表面上影响社会和谐，甚至形成恐怖的社会风气。外儒内法之治是治国的最高境界。其实并不适合现在的社会管理，企业管理，外儒内法，外圆内方。

儒释道在各自的历史时期都发挥了积极的作用。一个朝代初期，积贫积弱，黄老无为思想盛行，让利于民；国家强大了，开始重视教育礼仪和人才选拔，于是儒家开始流行。乱世，要严刑峻法，要打乱。

在今天，传统文化思想仍然有很多积极的意义。法家提倡的以结果为导向的奖惩评价机制，任人唯贤而不是任人唯亲的选拔标准，把销售团队变成了虎狼之师，符合我们业务团队的管理。另外，管理层当然要给予人文关怀，这是外儒内法的智慧。

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